MEMAHAMI RAHASIA WANGSIT SILIWANGI

By Deden Heryana

Carita Pantun Ngahiangna Pajajaran
Pun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!

Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”

Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!

Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho: Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!

Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!

Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga, bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!

Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu; mun ngaing nyarita moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing datang; teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.

Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.

Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa: tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa, sabab murah jaman seubeuh hakan.
Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngaranteur pamuka jalan; tapi jalan nu pasingsal!

Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur; laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu: warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.
Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.

Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.
Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.

Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.

Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!

Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.

Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!
Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul.

Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui. tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!

Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!

Terjemahan bebas Uga Wangsit Siliwangi:

Prabu Siliwangi berpesan pada warga Pajajaran yang ikut mundur pada waktu beliau sebelum menghilang:
“Perjalanan kita hanya sampai disini hari ini, walaupun kalian semua setia padaku! Tapi aku tidak boleh membawa kalian dalam masalah ini, membuat kalian susah, ikut merasakan miskin dan lapar. Kalian boleh memilih untuk hidup kedepan nanti, agar besok lusa, kalian hidup senang kaya raya dan bisa mendirikan lagi Pajajaran! Bukan Pajajaran saat ini tapi Pajajaran yang baru yang berdiri oleh perjalanan waktu! Pilih! aku tidak akan melarang, sebab untukku, tidak pantas jadi raja yang rakyatnya lapar dan miskin”

Dengarkan!
Yang ingin tetap ikut denganku, cepat memisahkan diri ke selatan! (Maksudnya ke arah pantai selatan)
Yang ingin kembali lagi ke kota yang ditinggalkan, cepat memisahkan diri ke utara! (Maksudnya Pantai Utara)
Yang ingin berbakti kepada raja yang sedang berkuasa, cepat memisahkan diri ke timur! (Maksudnya ke Arah Jawa Tengah, Jogja dan Jawa Timur)
Yang tidak ingin ikut siapa-siapa, cepat memisahkan diri ke barat! (Maksudnya ke pantai barat Jawa, Baduy)
Dengarkan!
Kalian yang di timur harus tahu: Kekuasaan akan turut dengan kalian! (Kerajaan Majapahit, Presiden Soekarno, Soeharto, Habibie, Gus Dur, Mega, SBY dan Jokowi) dan keturunan kalian nanti yang akan memerintah saudara kalian dan orang lain.
Tapi kalian harus ingat, nanti mereka akan memerintah dengan semena-mena. (Terjadilah insiden Perang Bubat antara Majapahit dan Pajajaran, Berkuasanya Orde Baru)
Akan ada pembalasan untuk semua itu. (Majapahit jatuh, Orde Baru jatuh) Silahkan pergi!

Kalian yang di sebelah barat! Carilah oleh kalian Ki Santang! Sebab nanti, keturunan kalian yang akan mengingatkan saudara kalian dan orang lain. Ke saudara sedaerah, ke saudara yang datang sependirian dan semua yang baik hatinya. (Mereka yang datang dari Barat adalah para tokoh sebelum Wali Songo, seperti Syeh Quro-Karawang yang berasal dari Makkah, Syeh Datuk Kahfi-Cirebon yang menjadi Guru Ki Santang, kelak keturunan mereka (Sunan Gunung Jati)akan banyak mengingatkan manusia, mereka merambah Nusantara)

Suatu saat nanti, apabila tengah malam, dari gunung Halimun terdengar suara minta tolong, nah itu adalah tandanya. (Gunung Halimun adalah wilayah Kab Bogor dan Kab Sukabumi sekarang, suara minta tolong pertanda Orang Sunda sudah sangat menderita, dan penderitaan itu terdengar hingga tengah malam)
Semua keturunan kalian dipanggil oleh yang mau menikah di Lebak Cawéné.
(Lebak Cawene adalah perumpamaan sebuah daerah berbentuk cekungan/mangkok raksasa, daerah ini adalah Kota Bandung, disini lah berkumpulnya semua Orang Sunda di seluruh Nusantara dan Dunia)
Jangan sampai berlebihan, (Pesta pernikahannya adakanlah dengan sederhana, mengundang anak yatim dan fakir miskin jangan sampai lupa, jangan berlebihan) sebab nanti telaga akan banjir! (akan terjadi banjir besar, bendungan jebol! Dan tanda-tanda akan jebol sudah dimulai dengan pengisian bendungan Jatigede)
Silahkan pergi! (Tinggalkan rumahmu) Ingat! Jangan menoleh kebelakang! (Jangan hiraukan lagi rumahmu yang bakal tenggelam karena air bah)

Kalian yang di sebelah utara!
Dengarkan! Kota takkan pernah kalian datangi, yang kalian temui hanya padang yang perlu diolah. (Orang Sunda takkan pernah masuk ke kota di Utara, mereka hanya akan berada di padang yang perlu diolah, itulah Karawang, Tangerang, Bekasi, Depok, lahan sawah di sekitar Ibukota). Keturunan kalian, kebanyakan akan menjadi rakyat biasa. (Terbukti orang Sunda susah masuk ke Ibukota). Adapun yang menjadi penguasa tetap tidak mempunyai kekuasaan. (Banyak tokoh Sunda yang menjadi pejabat, namun tidak punya kekuasaan sampai ke seluruh Nusantara). Suatu hari nanti akan kedatangan tamu (terbukti, Jabodetabek, Bandung dan Kota Besar di Jawa Barat dipenuhi oleh tamu dalam dan luar negeri, yang sekolah dan kuliah juga banyak), banyak tamu dari jauh (kawasan Puncak sekarang banyak dipenuhi orang-orang dari Timur Tengah), tapi tamu yang menyusahkan (terbukti sekarang para TKI mayoritas dari Jawa Barat, mereka dibawa para tamu ke luar negeri, dan di luar negeri para tamu membuat mereka menjadi susah, banyak TKI yang dihukum mati gara-gara tamu). Waspadalah!

Semua keturunan kalian akan aku kunjungi, (Prabu Siliwangi akan mengunjungi semua keturunannya) tapi hanya pada waktu tertentu dan saat diperlukan. Aku akan datang lagi, (Beliau akan kembali lagi) menolong yang perlu, membantu yang susah, tapi hanya mereka yang bagus perangainya.

Apabila aku datang takkan terlihat; apabila aku berbicara takkan terdengar. Memang aku akan datang tapi hanya untuk mereka yang baik hatinya, mereka yang mengerti dan satu tujuan, yang mengerti tentang harum sejati juga mempunyai jalan pikiran yang lurus dan bagus tingkah lakunya. (Yang bisa mengetahui kedatangan beliau hanya orang-orang makrifat yang sudah satu tujuan dengan beliau, karena beliau adalah salah satu wali yang sudah sampai derajat makrifat) Ketika aku datang, tidak berupa dan bersuara tapi memberi ciri dengan wewangian. (Beliau datang dengan wewangian, simbol akhlak yang mulia dan perangai dari ahli makrifat lah yang diizinkan bertemu beliau)

Semenjak hari ini, Pajajaran hilang dari alam nyata. Hilang kotanya, hilang negaranya. Pajajaran tidak akan meninggalkan jejak, selain nama untuk mereka yang berusaha menelusuri. (Kota dan kerajaan Pajajaran masih ada tapi di alam Ghaib saja, hanya manusia makrifat yang diizinkan Gusti Alloh yang bisa menyaksikannya) Sebab bukti yang ada akan banyak yang menolak! (Manusia akan banyak menolak jika ditunjukkan bukti, padahal sudah nyata! Kecuali manusia yang sudah makrifat, mereka bisa menerima bukti tersebut) Tapi suatu saat akan ada yang mencoba, supaya yang hilang bisa ditemukan kembali (para ahli makrifat akan mencoba menemukan yang hilang dari sejarah beliau). Bisa saja, hanya menelusurinya harus memakai dasar. (dasar disini adalah pemahaman yang benar akan syariat-thoriqot-hakikat-makrifat) Tapi yang menelusurinya banyak yang sok pintar dan sombong, dan bahkan berlebihan kalau bicara. (mereka belum sampai kepada thoriqot, hakikat dan makrifat dari urusan beliau, baru sampai di syariat saja, jika sudah tahu, maka akan banyak diam dan tidak merasa pintar, apalagi sampai sombong dengan ilmunya)

Suatu saat nanti akan banyak hal yang ditemui, sebagian-sebagian. (Ilmu yang diterima tidak utuh, hanya sebagian-sebagian saja) Sebab terlanjur dilarang oleh Pemimpin Pengganti! (Akan muncul pemimpin yang membuat banyak larangan, zaman Belanda, Jepang terbukti adanya) Ada yang berani menelusuri terus menerus, tidak mengindahkan larangan (menunjukkan sifatnya yang keras hati, larangan kerap diterjang), mencari sambil melawan (menunjukkan sifatnya yang keras kepala), melawan sambil tertawa (menunjukkan sifatnya yang mudah tertawa, dalam sikap yang keras kepala). Dialah Anak Gembala (Anak gembala adalah simbol ketekunan, kesabaran membimbing manusia) Rumahnya di belakang sungai (rumahnya tidak jauh dari sungai), pintunya setinggi batu (sosok orangnya tinggi), tertutupi pohon handeuleum dan hanjuang (Banyak tanaman hias).

Apa yang dia gembalakan? Bukan kerbau bukan domba, bukan pula harimau ataupun banteng. Tetapi ranting daun kering dan sisa potongan pohon. (si anak gembala pekerjaannya mengumpulkan daun kering dan sisa potongan pohon di halamannya, ini menunjukkan si anak gembala hidup di perkotaan bukan di pedesaan, daun kering adalah simbol kertas dan pohon adalah simbol pena, si anak gembala sangat ahli dalam tulis menulis, mengumpulkan tulisan di sana sini) Dia terus mencari, mengumpulkan semua yang dia temui. (hobby si anak gembala itu mencari, dan mengumpulkan potongan-potongan puzzle teka-teki tentang Prabu Siliwangi dan Kerajaannya, lalu disusun enjadi satu) Tapi akan menemui banyak sejarah/kejadian (si anak gembala akan menyaksikan banyak sejarah, ia senang sekali dengan sejarah, dan juga bertemu dengan sejarah pada zamannya), selesai jaman yang satu datang lagi satu jaman yang jadi sejarah/kejadian baru, setiap jaman membuat sejarah. setiap waktu akan berulang itu dan itu lagi. (Sejarah akan berulang, maka Presiden Soekarno berpesan dengan JASMERAH, Jangan sekali-kali melupakan sejarah!!! Sebab sejarah akan berulang kembali)

Dengarkan! yang saat ini memusuhi kita, akan berkuasa hanya untuk sementara waktu. Tanahnya kering padahal di pinggir sungai Cibantaeun dijadikan kandang kerbau kosong. Nah di situlah, sebuah nagara akan pecah, pecah oleh kerbau bule, yang digembalakan oleh orang yang tinggi dan memerintah di pusat kota. semenjak itu, raja-raja dibelenggu. Kerbau bule memegang kendali, dan keturunan kita hanya jadi orang suruhan. Tapi kendali itu tak terasa sebab semuanya serba dipenuhi dan murah serta banyak pilihan. (Ini bukti para penjajah Belanda/Bule akan datang ke Tanah Sunda, raja-raja tak punya kuasa sudah terbukti, karena di bawah kendali penjajah, sifatnya hanya sementara saja mereka berkuasa)

Semenjak itu, pekerjaan dikuasai monyet (monyet adalah simbol manusia yang tak pernah puas dan tak mau bersyukur). Suatu saat nanti keturunan kita akan ada yang sadar, tapi sadar seperti terbangun dari mimpi. (Banyak orang Sunda yang sadar siapa mereka sebenarnya, setelah dibuai mimpi dan merekapun terbangun dari tidur panjangnya) Dari yang hilang dulu semakin banyak yang terbongkar. (Manusia mulai mencari rahasia masa lalu tentang Pajajaran, satu per satu terbuaka rahasia) Tapi banyak yang tertukar sejarahnya, (banyak kejadian sejarah yang bukan sebenarnya ditulis) banyak yang dicuri bahkan dijual! (banyak budaya kita yang dicuri orang luar, lagu daerah kita dan makanan, serta orang sunda sendiri banyak dijual, dijadikan budak nafsu di luar negeri) Keturunan kita banyak yang tidak tahu, bahwa jaman sudah berganti! (Banyak orang Sunda yang tidak mengikuti zaman yang sudah banyak berubah) Pada saat itu geger di seluruh negara. Pintu dihancurkan oleh mereka para pemimpin, tapi pemimpin yang salah arah! (banyak terjadi perubahan di dunia menuju arah yang tak jelas, di timur dan barat sudah terlihat)

Yang memerintah bersembunyi, pusat kota kosong, kerbau bule kabur. (inilah kondisi saat penjajah lari, sewaktu Indonesia Merdeka) Negara pecahan diserbu monyet! (Soekarno berkata : Perjuanganku lebih ringan, karena mengusir penjajah, perjuangan kalian lebih berat, karena menghadapi bangsa sendiri. Bangsa sendiri banyak yang rakus dengan harta di negara ini)

Keturunan kita enak tertawa, tapi tertawa yang terpotong, (Belanda pergi, namun Jepang datang, kita belum bisa tertawa lepas) sebab ternyata, pasar habis oleh penyakit, sawah habis oleh penyakit, tempat padi habis oleh penyakit, kebun habis oleh penyakit, perempuan hamil oleh penyakit. Semuanya diserbu oleh penyakit. Keturunan kita takut oleh segala yang berbau penyakit. Semua alat digunakan untuk menyembuhkan penyakit sebab sudah semakin parah. Yang mengerjakannya masih bangsa sendiri. (Inilah zaman yang penuh dengan penyakit, sawah diserang penyakit, pasar pun menjadi sumber penyakit karena jorok, kebun pun terserang hama, wanita hamil pun tak luput dari penyakit kekurangan gizi. Banyak bangsa ini yang menjadi dokter, tenaga medis untuk menghadapi penyakit yang makin banyak, alat-alat kedokteran untuk mengatasi penyakit pun makin banyak)

Banyak yang mati kelaparan. (Kasus kekurangan gizi menyebar ke Nusantara di zaman Jepang) Semenjak itu keturunan kita banyak yang berharap bisa bercocok tanam (kondisi pertanian yang susah mendorong masyarakat untuk bercocok tanam) sambil sok tahu membuka lahan. mereka tidak sadar bahwa jaman sudah berganti cerita lagi. (Namun ilmu bercocok tanam dari para leluhur sudah ditinggalkan)

Lalu sayup-sayup dari ujung laut utara terdengar gemuruh, burung menetaskan telur. (Inilah jatuhnya Bom Atom di Hiroshima dan Nagasaki) Riuh seluruh bumi! Sementara di sini? Ramai oleh perang, saling menindas antar sesama. Penyakit bermunculan di sana-sini. Lalu keturunan kita mengamuk. (terjadilah perang di Surabaya) Mengamuk tanpa aturan. Banyak yang mati tanpa dosa, jelas-jelas musuh dijadikan teman, yang jelas-jelas teman dijadikan musuh. (Banyak yang berkhianat saat Republik ini berdiri, mereka bersekutu dengan musuh) Mendadak banyak pemimpin dengan caranya sendiri. Yang bingung semakin bingung. Banyak anak kecil sudah menjadi bapa. (Banyak anak menjadi yatim piatu dan mesti menghidupi adik-adiknya) Yang mengamuk tambah berkuasa, mengamuk tanpa pandang bulu. Yang Putih dihancurkan, yang Hitam diusir. Kepulauan ini semakin kacau, sebab banyak yang mengamuk, tidak beda dengan tawon, hanya karena dirusak sarangnya, seluruh nusa dihancurkan dan dikejar. Tetapi…ada yang menghentikan, yang menghentikan adalah orang sebrang. (Perang pun usai, dihentikan oleh sekutu)

Lalu berdiri lagi penguasa yang berasal dari orang biasa. Tapi memang keturunan penguasa dahulu kala dan ibunya adalah seorang putri Pulau Dewata. (Inilah Soekarno, Ibunya berasal dari Pulau Dewata/Bali) Karena jelas keturunan penguasa, penguasa baru susah dianiaya! (Soekarno susah sekali dianiaya, dibunuh dan dibom) Semenjak itu berganti lagi jaman. Ganti jaman ganti cerita! Kapan? Tidak lama, setelah bulan muncul di siang hari, disusul oleh lewatnya komet yang terang benderang. Di bekas negara kita, berdiri lagi sebuah negara. Negara di dalam negara dan pemimpinnya bukan keturunan Pajajaran. (Disinilah munculnya Orde Baru, negara kita didikte oleh asing, hasil bumi Emas di Freeport dijual murah kepada asing)

Lalu akan ada penguasa, tapi penguasa yang mendirikan benteng yang tidak boleh dibuka, yang mendirikan pintu yang tidak boleh ditutup (ini adalah gambaran orde baru, dengan bentengnya, dengan pasukannya, laksana benteng) membuat pancuran ditengah jalan, (akan muncul kolam-kolam air di tengah jalan, taman-taman) memelihara elang dipohon beringin (elang adalah simbol hewan yang matanya tajam mengawasi, beringin adalah simbol partai Golkar, itu semua terjadi waktu Orde Baru, mereka mengawasi semua gerak-gerik rakyat). Memang penguasa buta! Bukan buta pemaksa, tetapi buta tidak melihat (Penguasa zaman orde baru banyak yang buta mata hatinya), segala penyakit dan penderitaan, penjahat juga pencuri menggerogoti rakyat yang sudah susah. (Inilah wujud kondisi negeri ini di awal orde baru, banyak penyakit, menderita, banyak kejahatan dan koruptor bermunculan)

Sekalinya ada yang berani mengingatkan, yang diburu bukanlah penderitaan itu semua tetapi orang yang mengingatkannya (Mereka yang menegur penguasa, mengkritik penderitaan rakyat justru malah ditangkap, ini terjadi pada kelompok Petisi 50). Semakin maju semakin banyak penguasa yang buta tuli (Penguasa yang tidak peduli dengan hati nuraninya, karena sudah buta dan tuli), memerintah sambil menyembah berhala (rakyat pun tahu, pemimpin di negeri ini banyak menyembah, harta, tahta dan wanita). Lalu anak-anak muda salah pergaulan (banyak anak muda yang kebablasan, gadis-gadis hamil sebelum menikah, terjadi aborsi dimana-mana), aturan hanya menjadi bahan omongan (hukum di negeri ini sekadar omongan tanpa penerapan), karena yang membuatnya bukan orang yang mengerti aturan itu sendiri (Inilah potret anggota Legislatif DPR RI/DPRD Prov/DPRD Kota/Kab yang banyak di Indonesia hari ini, bukanlah orang yang mengerti tentang hukum) Wajar saja bila kolam semuanya mengering (Banyak situ dan danau yang karena pembangunan, banyak sampah, salah izin tentang pengembangan lahan seperti sawit, yang dampaknya membuat danau mengering), pertanian semuanya puso, bulir padi banyak yang diselewengkan (beras miskin pun tak disalurkan kepada yang miskin), sebab yang berjanjinya banyak tukang bohong (banyak penguasa yang hanya janji saat kampanye, saat berkuasa lupa dengan janjinya), semua diberangus janji-janji belaka, terlalu banyak orang pintar, tapi pintar kebelinger.

Pada saat itu datang pemuda berjanggut (simbol orang-orang tua yang masih kukuh memegang prinsip), datangnya memakai baju serba hitam sambil menyanding sarung tua (pakaiannya sederhana saja). Membangunkan semua yang salah arah, mengingatkan pada yang lupa, (pekerjaan orang tua itu menjadi pengingat bagi banyak orang) tapi tidak dianggap. (namun sayang masyarakat sudah tidak peduli lagi dengan sosok pemuda yang berjanggut ini) Karena pintar kebelinger, maunya menang sendiri. (Karena gelar sudah banyak, ilmu pun merasa sudah tinggi)

Mereka tidak sadar, langit sudah memerah (simbol banyaknya asap, menjadikan langit berubah menjadi merah, ini kita rasakan dengan banyaknya kebakaran hutan), asap mengepul dari perapian (Gunung sudah banyak meletus). Alih-alih dianggap, pemuda berjanggut ditangkap dimasukan kepenjara. (Yang menyampaikan kebenaran banyak dibungkam) Lalu mereka mengacak-ngacak tanah orang lain (banyak orang yang mengkavling tanah orang lain dan mengacak-acak aturan yang sudah ada, sengaja diperkarakan sampai ke tingkat yang lebih tunggi MA/Mahkamah Agung), beralasan mencari musuh tapi sebenarnya mereka sengaja membuat permusuhan. (Inilah simbol dari semakin banyaknya persoalan muncul hanya gara-gara tanah)

Waspadalah! sebab mereka nanti akan melarang untuk menceritakan Pajajaran (Kebenaran Pajajaran ini akan dilarang untuk diungkap). Sebab takut ketahuan, bahwa mereka yang jadi gara-gara selama ini. (Para penguasa takut terbuka kartunya, bahwa mereka menyembunyikan hakekat Pajajaran sesungguhnya) Penguasa yang buta, semakin hari semakin berkuasa melebihi kerbau bule, mereka tidak sadar jaman manusia sudah dikuasai oleh kelakuan hewan. (Rezim berkuasa sudah lebih jahat dari Belanda, rakyat semakin susah hidupnya, perilaku mereka sudah laksana hewan yang sekadar memuaskan nafsu syahwat semata)

Kekuasaan penguasa buta tidak berlangsung lama (Tak akan lama lagi derita rakyat Pajajaran usai), tapi karena sudah kelewatan menyengsarakan rakyat yang sudah berharap agar ada mukjizat datang untuk mereka. (Rakyat hanya berharap kepada Gusti Alloh semata, bahwa mereka akan merubah kesengsaraan yang ada) Penguasa itu akan menjadi tumbal, tumbal untuk perbuatannya sendiri. (Kejahatan penguasa kepada rakyatnya, yang membuat rakyat susah, akan menimpa dirinya sendiri)

Kapan waktunya? Nanti, saat munculnya anak gembala! (Si anak gembala, yang ladangnya dipenuhi tanaman hias dan obat, orang perkotaan namun hidupnya sederhana, jago dalam tulis menulis)

Di situ akan banyak huru-hara, yang bermula di satu daerah (Daerah ini sudah muncul di Sumedang, saat rakyat Sunda memprotes dibukanya bendungan Jatigede) semakin lama semakin besar meluas di seluruh negara (Lalu meluas ke seluruh negeri Nusantara, karena kondisi sudah susah menderita) yang tidak tahu menjadi gila dan ikut-ikutan menyerobot dan bertengkar. (Gambaran suasana yang makin kacau, banyak cekcok dan adu mulut, manusia kehilangan akal sehatnya)

Dipimpin oleh pemuda gendut! (Simbol pemuda yang rakus, posturnya gendut-gendut) Sebabnya bertengkar? Memperebutkan tanah. (Tanah jadi rebutan, wilayah jadi persoalan, kasus tanah di negeri ini semakin banyak) Yang sudah punya ingin lebih (inilah simbol kerakusan), yang berhak meminta bagiannya. Hanya yang sadar pada diam (orang yang tahu bahwa perkara itu salah, tak bisa banyak berbicara), mereka hanya menonton (hanya melihat di TV, internet dan koran) tapi tetap terbawa-bawa (ikut-ikutan bertengkar ribut di sosial media, TV dan koran).

Yang bertengkar lalu terdiam dan sadar ternyata mereka memperebutkan pepesan kosong, sebab tanah sudah habis oleh mereka yang punya uang. (Para Investor diam-diam menguasai tanah sejengkal demi sejengkal, para pengamat yang ribut hanya dapat hal yang kosong sia-sia). Para penguasa lalu menyusup (penguasa mencari info siapakah investor yang membeli tanah-tanah itu), yang bertengkar ketakutan (para pengamat pun mulai dicekam ketakutan karena omongannya kian ditinggalkan), ketakutan kehilangan negara (penguasa takut kursinya hilang, mereka kian tak peduli dengan rakyatnya), lalu mereka mencari anak gembala, yang rumahnya di ujung sungai yang pintunya setinggi batu, yang rimbun oleh pohon handeuleum dan hanjuang (Pemuda kota itu, yang tinggal di ujung sungai pun dicari! Yang hobbynya tulis menulis) Semua mencari tumbal, (Semua saling menyalahkan) tapi pemuda gembala sudah tidak ada, sudah pergi bersama pemuda berjanggut, pergi membuka lahan baru di Lebak Cawéné! (Pemuda Kota itu sudah pergi bersama Gurunya, pemuda berjanggut, hijrah ke Kota Bandung!)

Yang ditemui hanya gagak yang berkoar di dahan mati. (Mereka pulang dengan tangan hampa)

Dengarkan!
Jaman akan berganti lagi, tapi nanti, (Rakyatku Pajajaran, zaman akan berganti, tidak lama lagi) Setelah Gunung Gede meletus, disusul oleh tujuh gunung. (Akan meletus gunung diikuti oleh bencana, Gempa, Bumi bergerak, Air Laut pun meluap!)

Ribut lagi seluruh bumi. (Menjadi berita besar di seluruh dunia)
Orang sunda dipanggil-panggil, (Orang Sunda yang dizhalimi dipanggil kembali) orang sunda memaafkan (Orang Sunda memaafkan semua kezholiman yang ditimpakan kepada mereka). Baik lagi semuanya. Negara bersatu kembali (disatukan oleh Orang Sunda). Nusa jaya lagi (Indonesia Jaya Kembali), sebab berdiri ratu adil (Ratu Adil adalah istilah dari Pemimpin yang Adil, sehingga membawa rakyat di negeri ini menjadi gemah ripah loh jinawi), ratu adil yang sejati. (Karena banyak manusia yang menafsirkan si A atau si B sebagai Ratu Adil, padahal, ada Ratu Adil yang sesungguhnya, yang sejati)

Tapi Ratu siapa?
Darimana asalnya sang Ratu?
Nanti juga kalian akan tahu.

Sekarang, cari oleh kalian pemuda gembala (Pemuda inilah yang akan mengabarkan siapa sang Ratu Adil, rahasianya ada di pemuda gembala ini).

Silahkan pergi, ingat jangan menoleh kebelakang (Jangan lah mundur lagi ke belakang! Naik lah terus, laksana naiknya maqam, dari Syariat, Thoriqot, Hakikat dan terakhir Makrifat!!

Inilah Ujung dari Wangsit Prabu Siliwangi.
Muncul pertanyaan besar.

Lalu apa yang akan dilakukan oleh Ratu Adil???
Jawabannya ada di awal wangsit Prabu Siliwangi.

Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! Ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”

Prabu Siliwangi berpesan pada warga Pajajaran yang ikut mundur pada waktu beliau sebelum menghilang:

“Perjalanan kita hanya sampai disini hari ini,
walaupun kalian semua setia padaku!
Tapi aku tidak boleh membawa kalian dalam masalah ini,
membuat kalian susah,
ikut merasakan miskin dan lapar.

Kalian boleh memilih untuk hidup kedepan nanti,
agar besok lusa,
kalian hidup senang kaya raya
dan bisa mendirikan lagi Pajajaran!

Bukan Pajajaran saat ini
tapi Pajajaran yang baru
yang berdiri oleh perjalanan waktu!

Pilih!
Aku tidak akan melarang,
sebab untukku,
tidak pantas jadi raja
yang rakyatnya lapar dan miskin”

Jadi kelak Ratu Adil akan membawa dunia ini menuju kemakmuran, kesejahteraan, gemah ripah loh jinawi tata tentrem kerta raharja diawali dari Jawa Barat, tempat lahirnya Kerajaan Pajajaran, akan lahir Kerajaan Pajajaran yang baru, yang makmur, tidak miskin maupun kelaparan rakyatnya. Inilah zaman yang dinanti-nantikan. Baldatun thoyyibatun wa Robbun Ghofur. (Negeri yang mengeluarkan kebaikan, dan mendapatkan ampunan dari Gusti Alloh). Inilah Pajajaran baru, pusat dunia baru. Nusantara. Indonesia.

Ada hubungan sangat kuat antara Imam Mahdi dalam Sunan Ibnu Majah dan Ratu Adil yang membawa Pajajaran menjadi kaya raya. Perhatikan hadist berikut

Sunan Ibnu Majah 4073: Telah menceritakan kepada kami Nashr bin Ali Al Jahdlami telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Marwan Al 'Uqaili telah menceritakan kepada kami 'Umarah bin Abu Hafshah dari Zaid Al 'Ammi dari Abu Shidiq An Naji dari Abu Sa'id Al Khudri, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Akan ada pada ummatku Al Mahdi, jika dipendekkan (hidupnya bersama kalian) maka menjadi tujuh (tahun), dan jika tidak maka menjadi sembilan (Tahun). Lantas ummatku akan mendapatkan kenikmatan yang belum pernah mereka rasakan sama sekali (sebelumnya). Akan diberikan makanannya, maka janganlah kalian menyimpannya sedikitpun. Dan harta benda pada hari itu begitu melimpah, lalu ada seorang laki-laki berdiri sambil berkata, 'Wahai Al Mahdi, berilah aku.' Ia menjawab, 'Ambillah'."

Jadi siapakah sosok Ratu Adil dan Imam Mahdi dalam wangsit Prabu Siliwangi dan dalam Hadist tersebut? Apakah dia sosok yang sama?

Jawabannya sudah Prabu Siliwangi beritahu, karena beliau seorang Waliyulloh.
sabab ngadeg ratu adil;
ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha?
Ti mana asalna éta ratu?
Engké ogé dia nyaraho.
Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!

sebab berdiri ratu adil
ratu adil yang sejati.
Tapi Ratu siapa?
Darimana asalnya sang Ratu?
Nanti juga kalian akan tahu.

Sekarang, cari oleh kalian pemuda gembala (Pemuda inilah yang akan mengabarkan siapa sang Ratu Adil, rahasianya ada di pemuda gembala ini).